从西安唐墓出土的非洲黑人陶俑谈起 [复制链接]

从西安唐墓出土的非洲黑人陶俑谈起

选自《文物》年06期杜葆仁

年，西安南郊嘉里村唐代裴氏小娘子墓里出土了一批文物。据墓志记载，裴氏小娘子小字太，卒于大中四年（年），是裴均的孙女。裴均是裴行俭的后人，曾任将相十余年，累封郎国公（图一），《唐书》有传。裴行俭更是一个有名人物，从事过唐朝的外交活动，于仪凤二年（年）“诏册送波斯王"，“且为安抚大食使"，“将吏为刻石碎叶城以纪功"①。

裴氏小娘子墓里出土文物中，有一件黑人陶俑。这件黑人陶俑，高15厘米。上身裸露，隆乳鼓腹，下身穿一短裤。右臂微屈，手置腰部，左臂下垂，站在一块大致和非洲地形相似的踏板上，显得非常坚强健壮。他全身（除短裤外）被染成墨色，肤色纯黑。头发也是黑色，卷曲成细螺旋状。唯唇红眼白。面部没有胡须，睑不大，稍扁平。额微凸，鼻梁不高，鼻翼较宽，嘴唇较厚。从肤色、发型、身躯容貌来看，他是典型的非洲黑人的形象（图二）。

唐墓出土的黑人陶俑说明，在唐代，非洲黑人曾来过中国，而形象的逼真、生动，又说明了陶俑作者对他创作的对象是非常熟悉的。

中国和非洲，相距万里，但我们的祖先对非洲并不陌生，在很早的时候就已有过接触。

唐代是我国历史上一个强盛的封建王朝，经济空前繁荣，文化艺术也有很大的发展，外事往来相当活跃，和非洲不少国家和地区有过交往，史书上对于非洲有比较多的记载。《旧唐书》说：“自林邑以南皆卷发黑身，通号为昆仓。“②这里就包括着非洲东岸。《新唐书》说:“自拂幕西南度碛二千里，有国曰磨邻”，“其人黑而性悍”③。杜环《经行记》上记载，“摩邻国在秋萨罗国西南，度大碛，行二千里，至其国。其人黑，其俗犷。少米麦，无草木。马食干鱼，人食鹘莽。"④这个摩邻国就是《郑和航海图》上的麻林地，也就是现在肯尼亚的马林迪⑤。段成式的《酉阳杂俎》里，还谈到非洲的拨拔力国，说它“在西南海中"，“自古不属外国"，“土地唯有象牙及阿末香”，人“无衣服，唯腰用羊皮掩之。”拨拔力国就是现在索马里沿海的柏培拉，实际上就是指的索马里⑥。

我国古代把黑人通称为昆仑人，常用昆仑二字来形容肤色黑的程度，如《晋书后妃列传》载孝武李太后，“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆仑"。甚至在隋末还把茄子改称为“昆仑紫瓜”⑦。《唐会要》里记载，“殊余，昆仑人也。在林邑南，去交趾海行三月余日"，路“绝远”，曾于“贞观二年（年）十月，使至朝贡”⑧，向中国派出过使节。唐代地理学家贾耽所记由广州到波斯湾的航程，才需八十来天，而到殊奈国则需“海行三月余日"，比波斯湾更远，这个殊奈国的居民，又都是黑人，从位置上看当然应该是在非洲大陆上了。唐代中国和非洲一些国家通使这是没有问题的。马什和金斯挪士也说，“中国人在中世纪一开头就访问过东非"⑨，这是有道理的。

唐代，中国和非洲进行过经济、文化交流，中国从非洲输入象牙和香料，非洲也从中国输入他们所需要的货物。在非洲的摩加辿沙、布腊伐、桑给巴尔、马菲亚岛、基瓦尔群岛、格迪、坦嗯尼喀、奔巴岛等不少地方都发现过中国古代的钱币和瓷器，其中有一些就是属于唐朝时期的。年在桑给巴尔的卡蒋瓦发现的一百七十六枚中国古钱币，里边有一些是唐高宗时期的⑩。在埃及的古城伏塔特废墟中所发掘的许多中国瓷器，也有一些是唐朝时期的。还有人说，“中国的瓷器在七世纪就传入了埃及”。这些都是唐代中国同非洲进行经济和文化交流的证明。

非洲人民是否来过中国呢？回答也是肯定的。据《新唐书》记载，公元年，室利佛逝国曾向中国介绍来四位僧祇国的客人。

《新唐书》还记载，诃陵国于“元和八年（年），献僧祇奴四。”室利佛逝叩今苏门答腊，诃陵国即今爪哇。所谓僧祇国者，有时也称为昆仑层期国，在古代埃及地理学家科斯麻士的《基督教诸国风土记》中，则称为青机（zinj）,都是指现在的桑给巴尔，原意就是黑人的国家。直至近代，在有些著作中还把在外国船上服役的非洲黑人看成“即唐时所谓昆仑奴"。

在唐代，不仅造型艺术里有非洲黑人的雕塑形象，在当时流行的民间舞蹈里还有扮演非洲黑人的角色，在小说里更有描写非洲黑人的作品。如唐代曾盛行一种太平乐，也叫做五方狮子舞，演这种歌舞的时候，狮子“缀毛为之，人居其中，象其俯仰驯狎之容。二人持绳秉拂，为可弄之状。五狮子各立其方邑，百十人歌太平乐，舞以足，持绳者服饰作昆仑象。"昆仑象就是非洲黑人的形象。

小说里描写黑人的作品更多，他们有的在中国“驾牛耕田”。，非常勤劳；有的充当水手，技术高超。如《太平广记》里说，唐开元中彭泽令孙陶观，身边有一位非洲黑人，名叫摩诃，善游水而勇捷。"馄遇水色可爱，则遗剑环于水，命摩诃取之。‘当众进行过多次表演，受到当时人们的称赞燄。《传奇昆仑奴传》里描写唐大历中有一位非洲黑人，名叫磨勒，住在崔七家中。当时崔生看上了一位大官僚家里的歌伎，与其相恋，但苦无相见之法。在这个时候，磨勒施展了他非凡的技艺，背负着利i生越过十狙堵垣，进入歌伎的院里。两人相见互诉衷情，决心双双逃走，磨勒又帮助他们脱出虎口，遂其所愿。两年后,在一个偶然场合下，这一对夫妇被大官僚的家人们发现。大官僚命令甲士五十人包围崔生的住宅捉拿磨勒。磨勒手持匕首,把这些甲士视同草芥，飞出高垣，“疾同鹰隼，攒矢如雨，莫能中之”。这一下吓得那位大官不但不敢再追究崔生的事情，而且每天晚上派仆人拿着武器保卫，心惊胆战地过了一年。这一篇著名的小说歌颂了这一位勇敢、机智和乐于助人的“昆仑奴”，因而为历来的文艺爱好者所传诵。

唐墓里出现非洲黑人的雕塑形象，是毫不奇怪的，它有一定的社会背景。这个背景就是唐代中国和非洲友好往来的历史，在唐代有不少非洲人来过中国的事实。裴氏小娘子墓里出土的非洲黑人陶俑，是唐代中国和非洲人民之间友谊的象征，也是唐代中国和非洲友好往来的历史见证。