皮肤白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/160318/4792761.html本文导读——
正如作者在本文的附言中所说：“或许是冥冥中的安排，海门消失了，但一座现代化国际航空港在古老的河床上拔地而起。”
的确，现在的杭州萧山国际机场，就介于坎山和赭山之间，成为杭州市一处新的地标。如果从历史中去对照，入海之门变成了天空之门，在曾经千帆竞发的地方，现在是鹰翔长天。
但变迁并不意味着遗忘，作为一种文化的基因，与海门（鳖子门）相关的记忆，深深沉浸在这片土地之上，同样也沉浸在我们的行为和言语中。
而曾经有着举足轻重的地标的消失，从时间上，为我们记录下了这个古老之地的轨迹：它的辉煌和湮没，它的停顿和发展，它的铁血和柔软……
这是一种记录，也是我们生活的见证。（李郁葱）
正文从这里开始——
杭州隐秘地图之：鳖子门
王永强/文
孩提时代在一个叫“塘头”（瓜沥）的古镇度过，时常听大人们讲关于“后海头”的故事，那时只知道我们家的北面是沙地，沙地的北面是大海，大海上有个鳖子门，是看潮水、抲潮头鱼的好地方。长大后才知道，萧绍一带的老百姓管杭州湾叫“后海”，钱塘江的入海口叫“鳖子门”。鳖子门是钱塘江“潮文化”的起始点，也是钱塘江“唐诗之路”的重要节点，一处拥有自然和人文双重遗产的文化地标。
1．一个消失了年的海门
百川之水，归于大海，江河入海必有江口，或曰河口、入海口。本文所指的海门是已经消失了的钱塘江入海之门——鳖子门。
越地方言谓鸡蛋为鸡子，鸭蛋为鸭子，鳖蛋为鳖子，鳖蛋小于鸡蛋，可见鳖子山非常小，仅仅是露出水面的一颗石蛋，具体位置现已不明。鳖子山位置有两说：车越乔、陈桥驿《绍兴历史地理》主张在赭山、蜀山之间，《萧山围垦志》《萧山水利志》主张在赭山、龛山之间。而以它命名的鳖子门也已消失在茫茫的沙地中，钱塘江改走北大门入海后，龛赭之间淤涨成陆，鳖子门成为历史的背影，但两个门柱依然屹立，遥相守望，共同见证着这片土地沧海桑田的历史变迁。赭山地名至今不变，现属萧山区南阳街道；龛山在后改称坎山，现属萧山区瓜沥镇。
康熙五十九（），浙江巡抚朱轼奏疏：“南大门沙涨久，淤成平陆”。（《浙江通志》）标志着鳖子门正式退出历史舞台，距今正好年。
要想解读钱塘江文化，必需先跨过这个坎，穿过这道门。
大江大河入海，都夹带大量的泥沙。据澉浦水文站测算，钱塘江每一次潮涨潮落进出的泥沙多达万吨。
下游河口经过数以万年的泥沙沉积，在地面上往往会形成三角洲平原，这里远离海岸，地势平坦，广袤无垠，按理没有什么遮拦。但钱塘江是个例外，入海口处有一对高高的门柱。清初历史地理大家顾祖禹《读史方舆纪要》：“龛山与赭山对峙，旁有小山，曰鳖子山，江出其中，故有鳖子门之名，亦曰海门，为钱塘之锁钥。”清代无名氏也有诗句：“龛山赭山屹两拳，咽峙海门如覆斗。”（《傅堤歌》）
2.龛赭锁重门，东西分两浙
从文化地理的角度看，龛赭一线是钱塘江与杭州湾的分界线，龛赭两个地标也是传统意义上浙东浙西的分界线。
东汉思想家王充《论衡·书虚》：“余暨（今萧山）以南属越，钱唐以北属吴。钱唐之江，两国界也”。其实，根据《越绝书》《吴越春秋》记载，春秋时期吴越争霸互有胜负，两国的疆界多有参差错落，以钱塘江为界只是吴强越弱之时。但钱塘江毕竟是一道天堑，余暨成为吴越分界的坐标，还是普遍被世人接受的地理概念。
位于龛山西麓的衙前镇东岳庙的一幅无名氏写的楹联:“龛赭锁重门，屏藩叠障；东西分两浙，吴越通衢。”不仅道出了海门是吴越的分界，也是浙东浙西的分界。古代文人把海门作为吴越和两浙的分界坐标，这也是一个有趣的文化现象。宋朱继芳《钱塘江》：“潮来江水黑，日出海门红。两岸东西浙，千帆来去风”。明夏原吉《钱塘江》：“浩渺唯天阔，茫洋与海通。赭龛分左右，吴越界西东”。清康熙帝南巡时也写下：“江通潮汐分吴地，路入溪山陷越州”的诗句。（《渡钱塘江》）
“红油画戟碧山坳，金镞无光入土消。冷雨凄风秋几度，空谁拾得话今朝。”（《龛山凯歌》其三）明徐渭的这首诗说的是龛山和赭山地理位置的险要，它们曾为海防要塞和古垒战场，留下了许多戍城、寨营遗址。
早在春秋时期，越国就在航坞山即龛山建有军事设施。“杭坞者，句践之航也。二百石长员卒七十人渡之，会夷。”（《越绝书》卷八）学界证实航坞山麓曾是越王句践的军港和建造战船的基地。
吴越国时曾屯兵于龛山，以镇守浙东。清单隆周“高台吹火窥鼋屿，尚父开营挂锦衣。”诗中的“尚父”指吴越王钱镠。北宋开宝年间（～）设“龛山寨”，派驻军队镇守。龛山之北的烟墩山海拔31米，山顶置烽火台，既是军事设施，又可作航标。位于萧山区南阳街道的戍城遗址，旧称“赭山巡检司城”。占地约平方米。史载系明将胡大海所建，为抗倭防地，赭山南侧也设烟墩台以报警。明代胡应麟“龛赭回望两山屯，天削银屏障海门。”说明龛山和赭山是两处战略要地，屯兵之所。
海门上的战事，可以大书特书的有三次重大的战役：明代“江口逐倭”，清初“划江之役”和抗战时“血战钱塘”。
明嘉靖三十二年（）参将汤克宽击溃倭寇于鳖子门，倭首领萧显被斩。三十四年（）提督胡宗宪在龛山驻兵，修筑堡垒，并大破倭寇，取得龛山大捷。三十五年（）萧山知县魏堂在龛山率领乡兵余名，全歼入侵倭寇，并捣毁寇船只80余艘。此后，倭寇再不敢进犯龛山。
清顺治二年至三年（—），南下清军与明鲁王在钱塘江上展开了长达一年之久的“划江战役”，鲁王各部在龛山至闻家堰一线布防，余姚黄宗羲、黄宗炎兄弟率领的义军在江上配合。后清军大举渡江，鲁王退兵海上，划江之战宣告结束。
抗日战争时期，国军与日寇对峙钱塘江。时任杭州市教育局长钟伯镛为烽火中诞生的战时初中（今萧山中学）写了一首校歌《弦歌声里》：“北峙龛赭，西绕钱塘，立马萧然山上。治学毛奇龄，讨贼葛云飞，一代武德与文光。”龛山、赭山作为战略要地写入抗日战歌中，激励了无数青年学子“切志渡江”，奔赴抗日战场。
3.海门环凤阙，半耀拱京都
海门是浙江的门户，龛山赭山是拱卫杭州的要塞。
唐佚名《天目山谶》：“天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱塘。海门一点巽山小，五百年间出帝王”。（载《钱塘遗事》卷一，元刘一清撰）谶为古代巫师的隐语，一种预言。此谶之意是说临安奠都立国，国祚肇自天目山，唐末人附会为钱鏐开国之谶。后来宋高宗驻跸临安，其说似乎又一次得到验证。
在辽宁绥中海边，考古发现秦始皇行宫遗址前大海中有一对峙立礁石，俗称之为海门，秦始皇当年巡视海疆时，曾将礁石想象成为国门之阙。关于钱塘江的海门也有类似的表述。宋周密《江湖伟观》：“东南王气浮天阙，吴越潮声出海门。”清朱彝尊《满江红·钱塘观潮》：“罗刹江空，设险有海门双阙”……不过关于海门的战略地位，要数清文学家洪昇的才女表妹林以宁在《钱塘观潮》一诗中讲得最为透彻：“气以三秋肃，江因九折名。海门环凤阙，半曜（耀）拱神京。”
东南形胜，三吴都会，繁华的钱塘由谁来拱卫。众所周知，吴越国时有千顷关、千秋关和昱岭关合称浙北三关拱卫杭州。但赵构显然要比钱鏐来得更具备海洋性战略思维，或许是因为他有亡命海上的经历，使之深深体会到走海路的重要性。南宋“中兴四杰”诗人范成大在应制诗中有：“海门宾羽卫，地轴启云关……无路攀仙驾，当年拱圣颜”的表述。
4.李白的超级粉丝一路追赶偶像达三千里
一个偶然的机会，让海门横空出世，并逐渐形成为钱塘江上的一个文化高地。唐代王屋山（中条山支脉）人魏万，是一位李白的超级粉丝，为了找到心中的偶像并能为自己当面修改诗作，发扬了“愚公移山”的“王屋山”地域人文精神，一路锲而不舍，追赶李白三千里，终于在广陵（今扬州）见得一面，了却心愿。此事让游越归来的李白大为感动，诗人一感动，诗兴就勃发，写下了60言长诗，还配56字序，“因述其行而赠是诗”，这就是著名的《送王屋山人魏万还王屋（并序）》。这段诗坛佳话不仅为越地留下了一首山水诗佳作，其中“涛卷海门石，云横天际山”之句，还是唐诗中最早出现的海门一词。
从此，历代诗人闻风而动，奔走越地，且行且吟，写下了一首首关于海门的名篇佳作。据不完全统计，自唐以后有80多位诗人写到了钱塘江海门，直接点破“海门”一词的诗词之作就有余首，除李白外，还有刘禹锡、李绅、白居易、米芾、陈师道、仇远、杨维桢、赵孟、萨都剌、高启、徐渭、王阳明、冯梦龙、朱彝尊、毛奇龄、毛万龄、汤金钊、王国维等。
细理历代诗人笔下的海门诗，有观赏、感悟、寄托等多重意境。
尽管“楼观沧海日，门对浙江潮”之句在宋之问和骆宾王之间存在着知识产权上争议，但此句确实道出了钱塘江上值得观看的重点，即潮水涨落和日出月升。那么诗人们站在哪里观看比较好呢？唐杨巨源有“曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。”（《送章孝标校书归杭州因寄白舍人》）除灵隐山外，郡亭也应该是一个好去处。据《咸淳临安志》载，郡亭在唐杭州州治凤凰山，临近钱塘江，视野极佳，海门两山在视线之内。白居易的《忆江南三首》：“郡亭枕上看潮头”自不待言……唐宋诗人比较喜欢楼上观看和山上眺望海门。
而在舟中看海门日出又是另一番景致。元揭傒斯《待潮》：“遍舟夜阁寒沙际，欹枕待潮红日高。无数征帆背人去，海门何处水滔滔。”在诗人眼中，海门是潮水生成的地方。唐刘禹锡《浪淘沙》：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆”。元仇远《钱塘观潮》：“一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声”……
与长江“春江花月夜”相媲美的应该是钱塘江的“秋江潮月夜”。秋天的海门是诗人们最眷顾的景致，关于海门秋潮的诗作也应该是最多的。述其雄壮、大气、诡异、神秘的意境，应有尽有、数不胜数，至今响彻耳边。但写出海门千古幽情的佳作当推唐代诗人刘长卿的《送人游越》：“露沾湖色晓，月照海门秋”和明郑廷鹄的《海门秋月》：“秋屿潮生月正明，天高海阔夜娟娟”。
5.海门还寄托着早晚能重逢相会的美好愿望
古代文人或宦游他乡或壮游四方，迎来送往，离情别意，往往会触动神经，留下大量的诗篇。海门因有信潮的规律，寄托着早晚能重逢相会的美好愿望，因此成为一个重要的送别场景。
李白作为大唐第一游民，游山玩水是他的专业，但诗作也不乏主旋律。他在杭州设宴为裴大泽饯行，写下《杭州送裴大泽赴庐州长史》一诗：“西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。”充分肯定了裴大泽舍小家为国家的高风亮节，同时表达了朋友间的别情依依，情深似海。宋林逋《即度送江夏茂才》：“与君未别且酣饮，别后令人空倚楼。一点风帆若为望，海门平阔鹭涛秋。”又《春日送袁成进士北归》：“春潮上海门，归雁远行分。千里倦行客，片帆还送君。”宋诗僧释行海：“独立吴山望越山，海门人去几时还。故乡犹隔苍茫外，一点征愁落日间。”自古多情伤别离，诗人落笔断人肠。
随着钱塘江下游摆动改道，堤岸涨坍频繁，诗人们也
