白癜风QQ群 http://www.guanxxg.com/news/roll/1568634.html笠翁对韵
下卷
四豪
茭对芡①，荻对蒿②。山麓对江皋③。莺簧对蝶板④，麦浪对松涛。骐骥足⑤，凤凰毛⑥。美誉对嘉褒⑦。文人窥蠹简⑧，学士书兔毫⑨。马援南征载薏苡⑩，张骞西使进葡萄?。辩口悬河，万语千言常亹亹?；词源倒峡，连篇累牍自滔滔?。
①茭（jiāo）对芡（qiàn）：茭：又称“茭白”，一种生长在水泽中的植物，嫩茎可作蔬菜食用。北宋邢昺（bǐng）《尔雅疏》：“茭似芹菜，可食。”明李时珍《本草纲目·草八·菰》：“江南人呼菰为茭，以其根交结也。”芡：一种生长在池沼中的水草，体表有刺，叶圆而大，果实富含淀粉，可供食用。按：“芡”有的版本作茨（cí），误。“茨”为平声，若此，则与“茭”失对矣。茨，蒺藜。《诗经·墉风·墙有茨》：“墙有茨，不可扫也。”
②荻对蒿（hāo）：荻：一种似芦苇的植物，生在水边，叶子长形，秋天开紫花。唐白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”蒿：蒿草，一种野草，有白蒿、青蒿、牡蒿、臭蒿之分。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”按：“荻”在平水韵里属入声“十二锡”，《韵会》作“亭历切”，故此处可与“蒿”相对。
③山麓（lù）对江皋（gāo）：山麓：山脚。麓，本义为生长在山脚的林木，借指山脚。唐姚偓（wò）《南源山》：“白雨鸣山麓，青灯语夜阑。”江皋：江岸。皋，水边陆地。战国楚屈原《九歌其三·湘君》：“朝骋骛（急行。骛，读wù，乱跑，奔驰）兮江皋，夕弭（mǐ，停止）节（策，马鞭）兮北渚（水边）。”
④莺簧（huáng）对蝶板：莺簧：形容黄莺的鸣声像笙簧奏乐一般婉转美妙。簧，乐器里用金属或其它材料制成的发声薄片。蝶板：形容蝴蝶的两翅扇动时像在拍板一样。板，乐器中用以按拍的拍板。
⑤骐骥足：典出《三国志·蜀书·庞统传》：“先主（即刘备）领荆州，统（即庞统）以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遣先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谈，大器之，以为治中从事。”后遂以“骥足”比喻杰出的才能。骐骥：骏马，良马，常比喻贤才。
⑥凤凰毛：凤凰的羽毛，多省称为“凤毛”，常比喻珍贵稀少之物。今有成语“凤毛麟角”，比喻珍贵而稀少的人才或事物。北宋苏轼《送冯判官之昌国》：“昼穷经史夜兵律，麟角凤毛多异质。”
⑦美誉对嘉褒：美誉：赞美。誉，称赞，赞美。嘉褒：赞扬，称美。嘉，赞美，颂扬。褒，嘉奖，表扬。
⑧蠹（dù）简：被虫蛀坏的书，泛指古旧而残存的书籍。蠹，蛀虫。唐罗隐《咏史》：“蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。”
⑨兔毫：用兔毛制成的毛笔，泛指毛笔。金萧贡《假梅》：“莫道去非诗破的，兔毫那解写花真。”按：此句有版本作“壮士学龙韬”，亦可。壮士：勇士。龙韬：周朝吕望著有兵书《六韬》，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。故后世常以“龙韬”“龙韬豹略”“虎略龙韬”等作为兵法、兵书的代称，或借指用兵的谋略。译文从“学士书兔毫”。
⑩“马援南征”句：《后汉书·马援传》：“初，援在交址（今越南北部地区），常饵薏苡实（常食用薏苡的果实。饵，服食，吞食），用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。”意为马援征交址时，常服食薏苡的果实，以轻身省欲，防治瘴疠。南方薏苡的果实比较大，马援打算带回北方去种，于是在还军的时候，装了一车回去。马援：字文渊，东汉茂陵（今陕西省兴平县东北）人。光武帝时，任伏波将军，平定交趾。著名的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”之语，即出自他的口中。薏苡（yìyǐ）：一种草本植物，果实（即“薏苡仁”）淡褐色，含淀粉，可食用、酿酒或入药。按：此句中的“援”与“征”皆为平声，有失替之误。另，“载”有的版本作“装”。从平仄来说，用“载”则与下文的“进”失对，故用“装”较为合适。但从典故本身来说，用“载”则更贴近原文。“装”与“载”义同。
?“张骞（qiān）西使”句：事见《史记·大宛列传》：“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。曰：‘大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶（同‘葡萄’）酒。多善马，马汗血，其先天马子也’……宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。”又，《汉书·西域传上》：“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶、目宿种归。天子以天马多，又外国使来众，益种蒲陶、目宿离宫馆旁，极望焉。”又，北魏贾思勰《齐民要术》：“汉武帝使张骞至大宛，取蒲陶实，于离宫别馆傍尽种之。”张骞：字子文，西汉汉中成固（今陕西城固县）人。汉武帝时，曾两次出使西域，使汉朝与中亚的文化得以交流，并引进了葡萄、苜蓿、石榴、胡萝卜等物。按：此句中的“骞”与上句中的“援”皆为平声，有失对之误。
?“辩口悬河”二句：：辩口：能言善辩的口才。悬河：瀑布，此处指论辩像瀑布一样滔滔不绝。今有成语“口若悬河”，指说话象瀑布下泻，滔滔不绝，常比喻人口才极好，能言善辩。亹亹（wěiwěi）：形容谈论不绝的样子。
?“词源倒峡”二句：词源倒峡：文辞像倒流的三峡水一样滔滔不绝、浩瀚雄健。语出唐杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”连篇累牍（dú）：形容篇幅多，文辞长。牍，古代写字用的木简。滔滔：大水奔流貌，常形容事物像流水一样连续不断。
茭与芡相对，荻与蒿相对。山脚与江岸相对。莺声婉转如吹奏笙簧与蝶翅扇动似拍击乐板相对，风中的麦丛形似波浪与风中的松林声如波涛相对。“骐骥足”喻指杰出的人才与“凤凰毛”喻指珍贵的事物相对。赞美与颂扬相对。文人读书喜读古旧残编，学士写字喜用兔毫毛笔。马援南征交址，装载了一车的薏苡回来；张骞出使西域，带回罕见的葡萄进献。善辩的口才犹如下泻的瀑布，论辩时万语千言时常说个不停；豪迈的文辞好像倒流的峡水，写作时连篇累牍自是奔涌不断。
梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄①。酒仙对诗史②，德泽对恩膏③。悬一榻④，梦三刀⑤。拙逸对贤劳⑥。玉堂⑦花烛绕，金殿⑧月轮高。孤山看鹤盘云下⑨，蜀道闻猿向月号⑩。万事从人?，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑?尽吾豪。
①棫朴（yùpò）对旌旄（jīngmáo）：棫朴：棫和朴，皆灌木名，古人常燃之祭祀天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》篇，用以歌咏周文王善于选取人才并授以适当官职，故后世也常以“棫朴”比喻贤材众多。棫，一种丛生的小树，茎上有刺，果实紫红色，可食。朴，又称“抱木”，一种依附水松根而生的小树，有香味，极柔韧。旌旄：泛指旗帜。旌，古代用羽毛装饰的旗子。旄，古代用牦牛尾装饰的旗子。
②酒仙对诗史：酒仙：唐朝李白号“谪仙”，又嗜好饮酒，故人称“酒仙”。此处泛指为人潇洒超逸又酷爱饮酒的人。唐杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”诗史：唐朝杜甫之诗能反映当时重大社会事件，具有历史意义，人称“诗史”。此泛指能反映某一时期重大社会事件、具有历史意义的诗歌。唐孟棨《本事诗·高逸》：“杜（杜甫）逢禄山之难（指安史之乱。禄山，指安禄山），流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”
③德泽对恩膏：“泽”“膏”均有“滋润”之义，故“德泽”“恩膏”均可解释为“恩德，恩惠”。汉乐府《长歌行》：“阳春布德泽，万物生光辉。”明黎光《嘉禾》：“圣皇御寰宇，恩膏被万汇。”按：“德”今读dé，在平水韵里属入声“十三职”，多则切或的则切。“泽”今读zé，在平水韵里有两个音，分别属于入声“十药”和入声“十一陌”，取“德泽”之义时，音属“陌”韵，直格切或施只切，故此处“德泽”可与“恩膏”相对。
④悬一榻：典出《后汉书·徐稚传》：“徐稚，字孺子，豫章南昌人也。……恭俭义让，所居服其德。……陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则悬之。”意为东汉徐稚，字孺子，豫章郡南昌县人。为人谦恭节俭、仁义谦让，周围的人都佩服他的品德。当时陈蕃任豫章郡太守，请徐稚暂代功曹一职，徐稚无法推辞，拜见陈蕃之后就退回去了。陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来才特意摆设一副坐榻，徐稚离开后就把它悬挂起来。后遂以“悬榻”作为礼待贤士之典。唐杜牧《怀钟陵旧游四首·其二》：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。”
⑤梦三刀：《晋书·王浚传》：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。”后遂以“梦三刀”或“三刀梦”作为吉梦或升官之典。唐李德裕《题剑门》：“想是三刀梦，森然在眼然。”
⑥拙逸对贤劳：拙逸：因拙钝而偷享安逸。元张昱《拙逸诗》：“贤哉拙逸翁，可以为世程。”贤劳：因贤能而多受劳苦。《孟子·万章上》：“此莫非王事，我独贤劳也。”明洪应明《菜根谭》：“奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。”按：“贤劳”有的版本作“贵劳”，不知出处。如作“贵劳”，当解释为“因身份显贵而多受劳苦”，语义似乎不通，故当以“贤劳”为是。另，“拙”在平水韵里属入声“九屑”，如作“贵劳”，则“贵”与“拙”失对，故不可取。
⑦玉堂：玉饰的殿堂，泛指华丽的宫殿。东晋孙绰《游天台山赋》：“朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。”
⑧金殿：用黄金装饰的宫殿，泛指华美的宫殿。汉乐府《古歌》：“上金殿，着玉樽。延贵客，入金门。”
⑨“孤山”句：杂用北宋林逋事及唐祖咏《赠苗发员外》“盘云双鹤下，隔水一蝉鸣”诗句。林逋事详见本书上卷“六鱼”第一段注释⑩。盘云：盘旋于云霄。
⑩“蜀道”句：化用唐李白《蜀道难》：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。……但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。”号（háo）：大声或长声啼叫。
?从人：顺从他人，这里指顺从自己（的心意）。
?一丘一壑：喻指隐居山野，放情山水。丘，山陵。壑，溪谷。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“明帝问鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委（古代的礼服，此处用作动词，指穿着礼服）庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’”
梅与杏相对，李与桃相对。棫朴与旌旗。嗜酒纵饮的人与具有历史意义的诗相对，仁德广布与恩惠遍施相对。“悬一榻”喻指好客与“梦三刀”预示升官相对。因拙钝而偷享安逸与因贤能而多受劳苦相对。玉堂前花烛围绕，金殿上月轮高悬。在孤山上经常看见白鹤自云霄飞下，在蜀道间时常听到老猿对明月哀啼。万事都顺从人意，有花有酒便能自得其乐；百年如同过客，一丘一壑也该尽展豪情。
台对省①，署对曹②。分袂对同袍③。鸣琴对击剑，返辙对回艚④。良借箸⑤，操捉刀⑥。香茗对醇醪⑦。涓泉归海大⑧，寸壤积山高。石室客来煎雀舌⑨，画堂宾至饮羊羔⑩。被谪贾生，湘水凄凉吟《鵩鸟》?；遭谗屈子，江潭憔悴著《离骚》?。
①台对省：台：古代中央官署名，如御史台、尚书台。省：古代中央官署名，如中书省、门下省。
②署对曹：署：官舍，官府。曹：古代分科办事的官署或部门。
③分袂（mèi）对同袍：分袂：分手，分离。南北朝何逊《仰赠从兄兴宁寘（zhì）南诗》：“当怜此分袂，脉脉泪沾衣。”同袍：同穿一袍。语出《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后以“同袍”喻指兄弟或同僚、同学等。三国曹植《朔风诗·其三》：“昔我同袍，今永乖别。”
④返辙对回艚（cáo）：返辙：回车，返行。北宋梅尧臣《赠仆射侍中刘相公挽词三首·其二》：“朱轮空返辙，绿酒尚盈樽。”回艚：犹“回船”，掉转船头，驾船返回。艚，小船。按：“回艚”有的版本作“回舠（dāo）”，亦可。舠，小船。
⑤良借箸（zhù）：指刘邦被项羽围困荥阳，郦食其劝其立六国后代为王以共伐楚国，后张良至，言其非计，并借桌上箸为之筹划解说之事。典出《史记·留侯世家》：“食其（指郦食其，刘邦手下的辩士）未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：‘子房前！客有为我计桡（ráo，屈弱，削弱）楚权者。’其以郦生语告，曰：‘于子房何如？’良曰：‘谁为陛下画此计者？陛下事去矣。’汉王曰：‘何哉？’张良对曰：‘臣请藉（同‘借’）前箸为大王筹之。’”后遂以“借箸”代指筹划、计划。良：指张良，字子房，西汉开国功臣，刘邦手下重要谋臣。箸：筷子。
⑥操捉刀：典出《世说新语·容止》：“魏武（指曹操）将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望（仪表美好）非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。”意为曹操将接见匈奴来使，担心自己形貌平庸不足以威慑远国，遂使崔季珪代替自己接见匈奴使臣，而自己却捉刀立于床头。接见完毕，派人问匈奴使者：“魏王何如？”匈奴使者答曰：“魏王仪表非常美好，但床头持刀的人才是真英雄。”后遂以“捉刀”作为代人写文章或顶替人做事之典。操：指曹操，字孟德，三国中曹魏政权的奠基人，谥号“武王”。捉刀：拿刀，持刀。
⑦香茗对醇醪（chúnláo）：香茗：香茶。茗，在平水韵里属上声“二十四迥”。醇醪：味厚的美酒。
⑧涓泉归海大：与下句“寸壤积山高”都是积小成大、积少成多的意思。古文献中有许多类似的语句，如《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。”秦李斯《谏逐客书》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”涓，细小水流。
⑨“石室客来”句：石室：山洞，多代指隐者居住之处。雀舌：指雀舌茶，古代一种以嫩芽焙制成的上等茶。北宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“茶芽，古人谓之‘雀舌’、‘麦颗’，言其至嫩也。”
⑩“画堂宾至”句：画堂：饰有彩绘的殿堂，泛指华丽的堂舍。羊羔：指羊羔酒，古代的美酒。因以嫩肥羊肉与酒曲、杏仁等酿造而成，故名。或曰，其色泽白莹，入口绵甘如羊羔之味，故名之。明代冯时化《酒史》：“羊羔酒出汾州孝义县。”明李时珍《本草纲目》：“羊羔美酒健脾胃、益腰身、大补元气。”
?“被谪贾生”二句：指西汉贾谊谪为长沙王傅，作《鵩（fú）鸟赋》以自伤之事。典出《鵩鸟赋·序》：“谊为长沙王傅（王府属官，掌赞导，匡过失）三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：……”贾谊：西汉初年政论家、文学家。少有才名，十八岁时，就因善文被人称颂。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣排挤，贬为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅，不久亡故，时仅三十三岁。湘水：即湘江，长江支流，流经长沙。鵩鸟：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不祥之鸟。此指贾谊所作的《鵩鸟赋》。
?“遭谗屈子”二句：指战国时楚国大夫屈原遭佞臣靳尚毁谤，被楚怀王疏远，流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带），忧愁幽思而作《离骚》之事。事见《史记·屈原贾生列传》：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。”《史记·太史公自序》：“屈原放逐，著《离骚》。”又，《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”屈子：指屈原，名平，又名正则，字灵均，战国时楚国人。曾任左徒、三闾大夫等职。怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》以明心志；顷襄王时被召回，不久又遭谗毁而流放江南，后因不忍见国家沦亡，乃自沉汩罗江而死。著作有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后世文学影响巨大。按：屈原生平曾两次遭到流放：第一次是楚怀王时期，流放地区是汉北一带；第二次是楚顷襄王时期，流放地区是湘沅一带。据后人考证，《离骚》乃屈原第一次流放期间所作，《渔父》乃屈原第二次流放期间所作。此处言“江潭憔悴著《离骚》”，把《离骚》之著作时间误作为第二次流放之时，非李笠翁一人，古人多有此误，故特意表出，以明视听。
台与省相对，官署与部曹相对。“分袂”喻指分手离别与“同袍”喻指关系亲密相对。弹琴与击剑相对，回车与回船相对。张良借筷子为刘邦筹划，曹操假装卫士持刀立于床头。香茶与醇酒相对。一滴滴细小的泉水汇成大海，一寸寸微小的土壤聚成高山。清幽的岩洞有客来访，主人煎煮雀舌茶以为招待；华丽的堂舍有客来临，主人拿出羊羔酒共同畅饮。贾谊被贬长沙，在湘水边凄凉地吟出《鵩鸟赋》；屈原受谗流放，在江潭边憔悴地写下《离骚》歌。
车其磊作家、学者、特约撰稿人。已出版原创作品《请问，这里是江湖吗？》《未老白发诗》和译注作品《王国维词评注》《父子宰相家训译注》《文心雕龙译注》《声律启蒙译注》《笠翁对韵译注》。
编辑/章雪芳审核/小楼听雨校对/冯晓
