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大家早??
今天想与你一同,读十个“字”??
传说仓颉造字前,先做的,是观察这个世界。山川脉络,鸟兽虫鱼,不论是眼前可见的,还是不可名状的世间万象,先用心入微体会过,再充满创造力地以图形符号来描摹绘写。
所以,最初的象形文字,是世界的样子。
了解字的起源,就如同解一组古人留下的密码,去看见他们与纷繁物象的互动往来,也知晓他们如何观察与理解这世界。
星河明耀,飞鸟展翅,水流潺潺不息……我们选取了十个瞬间,与你一同,去往文字的小时候?
??观:猫头鹰的炯炯你看“观”字,像不像一只猫头鹰,正竖着两只耳朵,双目炯炯?
不是随意地望望,有一搭没一搭地听,这架势,是眼观六路,耳听八方,正专注着。
古人用它来形容一种既有投入,也有思索的状态。
《说文》里说,“观,谛视也”。观是什么呢?是仔细地看,但也不止于此。它也是长久注视里,万事万物入眼入心,也能留下痕迹。
所以书里说,仰则观象于天,俯则观法于地。
观什么呢?无穷无尽没有边界的天空,千种万种物象与世态,且观且感,不枉一程。
这样的注视本身,就好迷人的。
??习:小鸟展翅学飞
“习”是和煦日光下,有小鸟扑棱着翅膀,学着飞翔呢。
看甲骨文的“习”字,上部是两根羽毛,那是鸟的翅膀,下部则是“太阳”。
古人眼里,“习”这件事,正如初初学飞的小鸟,要兴致昂扬,也要勇敢纯然。
没有一蹴而就的事,展开翅膀就是了,或有踉跄,甚至跌落,但不厌重复,一次,再一次,是习得本领的过程。
所以学习这件事,最开始是要多多地练??
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白:莹莹光晕它是明亮的一团。作为一种颜色,它温暖可亲。日头,太阳的光照拂着大地上的一切。天黑之后,古人如果要读书,要夜游,要燃上烛火。你看,甲骨文里,“白”写作一个三角形,一个圆圈——表示发光的亮点,外边有莹莹光晕。
在篆书里(上图左下),它头顶有一小撇,看见了吗?有人说,那是烛芯留下的痕迹??
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爽:不滞留,不拖沓
“爽”是什么感觉?
它最初是表达人在火光前的状态,一切被照得敞亮,直接而明朗,心里也轻盈起来,后来引申出“舒畅”的意思。我们觉得,它也很像上完体育课后,周身能量用到淋漓尽致,十分酣畅的样子??
不滞留,不拖沓,也是一种爽利。
《世说新语》里写到,王徽之进京,路遇将*桓伊,两人素不相识。王徽之请人转告:“听闻将*善吹笛,试为我一奏。”,桓伊这时地位已很尊贵,亦即刻下车,踞胡床上,“为作三调,弄毕,便上车去”。
两人不着一言,真洒脱啊。
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星:明耀如昼
古人觉得,星星是和太阳一样光亮明耀的存在。
所以最开始,星这个字,有三个太阳那么大的光芒,写作“晶”。
后来,人们加上一个“生”字,满天星斗下,有草木在萌生,辽阔而温柔。
但星星是经由反射太阳的光而闪烁,怎会更加明亮?
也许是因为夜晚,因为那颗心,因为目光也是温柔的。
所以苍茫的晚上,看见无垠夜空里漫布的闪烁星辰,那点微光,那个时刻,也能胜过白日如焰火的太阳。
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永:水流不息
什么是永远的?
古人说,不是山,不是海。物会转,星会移,沧海会变作桑田,世事也如白云苍狗。
但唯有流水,流水长流,流水不停,令人想起时间的无限。
它总是在的。人们在水岸送别,在江河垂钓,在湖上泛舟,在泉边试茶,观潮望海。所以古人把一支分流画下来,名为“永”,它最初的意思,是水流长。
流水之所以能永不止息,也如那句,“问渠那得清如许?为有源头活水来。”因为沿着它上游,那个源头有活水,便源源不断,总有生机。流过冬夏,流过古今,万物都随岁月流逝而变化,它却永续不息。
??儿:酣睡宝宝在成长
甲骨文里,“儿”的样子,是婴儿在酣睡:他向左躺着,右手搭在身上,大大的脑袋却没有闭合,那是脑囟骨,会在成长中持续发育。
进化论中,把这样的现象称为“幼态持续”。
当年,直立行走使得我们祖先的骨盆被重构,灵长类本就危险的诞生变得更加艰巨,于是自然的选择,是让幼子提前出世,也让我们进入了“漫长的童年”——在诞生后持续发育,在成年后许久,往往还保留着幼年体态与幼龄行为特征。
就好比我们的头骨,出生一两年里,才渐渐闭合。而我们的大脑,从未停止发育调整以习得适应周围的世界。
作为延续了猿类幼态的人来说,我们比自己所想象的年轻,漫长的一生都是童年,一直在好奇,一直在学习。
看似在老去,其实,我们还是个宝宝??
??暮:落到草丛的太阳
时间看不见,摸不着,古人如何表示它?
面前鲜活生动的世界,便是素材。听见鸡鸣,知道天就要亮了;夜观星象,测定岁时季节,也可以点一盏茶,燃一柱香。而其中简单明了的一种,我们今天也还在用的,是抬头看看太阳。
小篆的“暮”,上下是草字形,中间是表太阳的“日”——太阳升起后,走了一圈,最后不偏不倚地落在草丛里,是日落时分了。
是不是很形象?
??太:大中有小的道理
字中有深意。
一些令人觉得深奥的词汇里,总有太字。好比太古、太初、太极。
大概是因着,“太”这个字,是大里有小小一点,极大与极小,都容纳在一个字里。很像那个我们熟悉的太极图,黑白阴阳两种力量合抱着,你中有我,我中有你,反倒有了生生不息的永动力。
我们的古人对世间万物有自己的理解。由小至大,自缺至满,如天上的月亮,当事物发展到极点时,就会朝反向走去,“反者道之动”,《道德经》这样说。萌发,生长,凋萎,收藏,然后走向下一个轮回,它们是一个个循环往复永不停歇的圆。
看到“太”字的时候,不妨想想这个圆,一切都在流动变化中。
??丽:小鹿的美
美丽的“丽”,繁体写作“麗”,而在甲骨文里,“麗”正是鹿的样子。
古人用鹿的模样,造了一个字,去形容这世上诸般令他们感到美的存在。而我们今天常常写的“丽”字,其实便是鹿头上,那对漂亮的犄角。
如若去查阅鹿角之于鹿的意义,大概会看到,鹿角是鹿用以捍卫地位的武器。在辽阔无边的自然里,鹿以鹿角战斗,取胜,生存。
可是古人说,鹿上有角,是美丽的存在。
并非如同大象的牙,犀牛的角,而是如同古代骑士荣耀的配物,实用生存以外,应有它在。在这世间,愿我们也能如小鹿,与山林为伴,常有美与爱相随,是可称为“丽”的存在??
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当我们回到造字的最初,会惊奇地发现,文字本身,原来是这样饱满鲜活。它们闪着古人的灵光,有生活的烟火气,悦目的好风光,一些看似艰涩的道理,也被娓娓道来了。
好比“习”是要多多地练,好比“太”统摄了看似相反的两极,无一不是千年前人们生命经验的落成,而其中的智慧,是我们当下也可以取用的。
而个中深意,在日日相对中,容易变成寻常风光,眼睛虽看到,心里不细究。但每当我们溯源而上,回到文字起源的最初,会发觉,噢,是啊,原来每一个字都不简单呢。
因为这样一份知其然与知其所以然,便如从前的人一般,多一分入微观察的心,也能更准确地用言语去表达,更重要的是,文字本身就有趣极了,像个游戏??
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还可以看看这些也是带着爱做的呢(点击文字或图片就可以看到啦)Sparkof|因为活着本身就是答案▽一份关于玩耍的年终总结▽读《道德经》
俯仰之间,捡拾宝石▽
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