《咏廿四气诗·惊蛰二月节》
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鳩。
时候争催迫，萌芽矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
译文
冬至之后，阳气上升，甫至惊蛰，韶光显现，弥漫大地；
看那桃花，就像蜀锦，多姿多彩，绚丽绽放。天空翱翔的老鹰，知趣地离开，取而代之的是树梢上飞来的春鸠；
春日美好的时光，争相催促着万事万物。草木已开始萌芽，甚至树芽儿也似乎按着一定的规则修剪成长；
人们为了生计，走进田间地头耕种，处处可见他们忙碌的身影。
注释
1.韶光：指美好的时光，多指美丽的春光。
2.蜀锦：四川传统技艺，成都标志性技艺，织造工艺细腻严谨，配色典雅富丽，皆有寓意。
3.春鸠：春天的鸠鸟。我国有绿鸠、果鸠、火斑鸠、皇鸠、金鸠、鹃鸠和斑鸠等，其中有15种鸠是中国特有物种。
4.催迫：催促逼迫。
5.[hù]：同“互”。
6.矩[jǔ]：规则，法则。
7.生事：指生计；境遇。
8.田畴：田地。
赏析
淅淅沥沥的雨水时节，让草木得到滋润，它们一一苏醒，大口大口吞吐新鲜空气。可是，小动物们仍然躲在巢穴里，懒懒地不肯出洞。那是因为，雨水时节，天气虽然逐渐暖和，但阴雨绵绵的日子，实在不适合出来晒太阳。尤其在雨后，天气仍然很寒冷。手仍需插在口袋里，享受温暖。
可是，惊蛰来了，一切就大不同了。飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。这时候的雨水，不再阴冷，在雷公公的呼唤中，温暖的东风来了。雷公公的一声声紧锣密鼓，催迫着阳气不断回升，小动物们也在这大嗓门中，不得不伸个懒腰，探出脑袋，一摇一摆，看看久违的世界是不是真正春暖花开了。
雷公公，从来不骗人。小动物们，对于春雷的声音再熟悉不过。它们快乐地在草地里打滚、嬉戏，开始寻找春日里的各种美食，犒劳饿了一冬的脾胃。
此时，万物俱生，天地以荣。太阳暖洋洋的，普照大地。迎春花，杏花，桃花，蔷薇花……开得遍地都是。整个大地，被妆扮一新，引人注目。大家都忍不住要“广步于庭，披发缓行”了。
首联，一“初”字，道出了诗人对于惊蛰节气的喜爱。初，意味着春天的初次相见，带着期待与期盼，一切如纳兰容若所写的那句词“人生若只如初见”。一切刚刚好，一切都重新开始，一切又孕育新的希望。
颔联，桃花，鹰化为鸠，都属于惊蛰的三候现象。一候，桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。二候，仓庚鸣：庚，亦作鹒，*鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。《章龟经》曰：“仓，清也；庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多；《诗》曰“*鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“*袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而*，又名鵹*，谚曰：“*栗留*莺”，莺儿皆一种也。三候，鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属；鸠，即今之布谷。“桃花”本来是为了对仗“老鹰”，为了照顾平仄，将“老鹰”对调成“鹰老”。于文义并无大害。“开”对“化”，“蜀锦”对“春鸠”，都是很工整的。
颔联的春意是浓烈的，自古吟咏桃花的诗作，是令人惊叹的。前有《诗经》，“桃花夭夭，灼灼其华”；唐有张志和，“桃花流水鳜鱼肥”；崔护，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；宋有东坡居士，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；明有唐寅，“桃花仙人种桃树，又摘桃花当酒钱”等等。千古以来，桃花就代表了春的使者，令无数诗人灵感乍现，佳作迭起。惊蛰，不但叫醒沉睡的小动物们，也唤醒诗人们的灵感与才情。这大概就是惊蛰的魅力吧。
除了一候桃花，惊蛰节气的另外两候信使也一并到来：“二候杏花，三候蔷薇”。因而，杏花春雨江南；满苑蔷薇香伏虎，半池柽柳水生*，这些优美的词句，都是为了赞美惊蛰时节的春天。有桃花，杏花，蔷薇三君，春天就足以惊艳天下了。
颈联，充满生机与禅意。这时候，万事万物都拼命生长，正如老子《道德经》所说：万物并作。万物生长的季节，给了老子思考的空间，孕育了他道家哲学的“无、有”思想。恒有欲，以观其缴；恒无欲，以观其妙。天下万物生于有，有生于无。我们人类，也应该按照万事万物发展变化的现象，来看待处理我们身边的问题。世界上，没有什么是一成不变的。草木有萌发，就会有枯萎。所以，这样一个催迫万物生长的季节，给予老子提供了新的哲学概念。而无数文人墨客，也在这变化之中，期待着生命里的一场浪漫之旅。事实上，萌发的岂止是草木，更有一颗颗渴望自由的心灵。当诗人看到这些萌芽儿，一个个都长得整整齐齐，仿佛在互相打招呼，一切就变得更加生动有趣。
尾联，诗人将目光投向了远方的田间地头，那里正是生机勃勃，一派春耕的忙碌景象。人们在田里劳作的身影，多么像一幅田园画作，引起诗人满心的欢喜与羡慕。诗人，也想融入到这样富于生命力的季节里去，一同感受春天泥土的气息，以及生命的力量。
作者简介：严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州晚报副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风韵泰州》。公开发表文章三百余篇。