前面谈到《山经》是关于前人丢失宝藏的情报资料，而且这些情报资料是绝密的。
情报的第一要素是真实，第二要素是准确。这些情报资料是真实的吗？准确的吗？如果是真实而准确的，那么，我们无法回避《山经》中那些关于神怪和异形动物的相关问题。
而如今在我们现实生活中又见不到这些奇神怪物，这该如何解释？二千多年前的孔子也说:“不语怪力神。”也许孔子对这些怪力神只是不愿说或不敢说罢了，并非不存在。以至于汉代《史记》的作者司马迁也犯迷糊，大为感慨道:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
在《山经》中记录了许多山都有山神，这些山神都是奇形怪状的。
在《南山经》记录的山神有鸟身龙头、龙身鸟头、人面龙身等3种。在《西山经》中记录的山神有人面马身、人面牛身、人面龙身、人面虎身九尾、人面虎齿豹尾、人身豹尾、袋形六足四翅、人面马身双翅，人面羊身、人面兽身一手等10种。其中，《西次一经》中对其山神没有特别的描述，只说华山神是诸山神的宗主，估计这些山神和人的模样无异。
人面牛身的山神又叫飞兽之神，长着四只脚和一条胳膊，拄着拐杖行走。西部大山中，昆仑山的山神最多，人面虎身九尾的神就有至少三个。
西王母也曾是昆仑山神之一，后来搬到距昆仑山二百多里的玉山。西王母的形貌就是人貌虎齿豹尾，喜欢啸叫，头发蓬松着，头上还戴着玉胜，相貌十分怪异。
袋形六足四翅神叫帝江，住在天山上，它的外形像*色口袋，皮肤火红，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面部和眼晴，但他却精通歌舞，称为歌舞之神。
在《北山经》中记录的山神有人面蛇身、人面马身、人面猪身等3种。这些山神只吃生食，不吃熟食。
在《东山经》中记录的山神有人身龙头、人面兽身、人身羊角等3种。其中，人面兽身的神头上还长着麋鹿角。
在《中山经》中记录的山神有人面鸟身、人面豹身、人身虎尾、人面兽身、人身两头、人面猪身、人身三头、人身羊角虎爪、人身龙头、人身方头三脚、人面鸟身、马身龙头、人面龙身、鸟身龙头等14种。其中，《中次一经》和《中次五经》中没有描绘山神的外貌，估计与人无异。在《中次十二经》中提到夫夫山上的山神于儿外貌与人一样，但手上却握着两条蛇。他常常游玩于长江的深渊中，在水中出没时会发出耀眼的光芒。
《山经》除记录了一些怪异的山神外，还记录了一些怪异的动物，这些动物如果不是亲眼所见，那么，我们很难知道古人是如何想象出来的。这种非正常性、超自然性的动物，让后世的人有荒诞不经之感。
在《南山一经》所述的基山上，有一种叫“猼訑”的野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼晴却长在背上。
山上还有一种鸟，它的样子像鸡，却有三个头，六只眼睛，六只脚，三个翅膀。这种鸟在《西山经》和《北山经》中都多次提到，似乎是当时一种常见的鸟类。
在基山往东三百里的青丘山上，有一种野兽，形状像狐狸，长着九条尾巴，叫的声音如同婴儿啼哭，能吃人。
在《南次二经》所述的柜山上，有一种叫“狸力”的野兽，样子像一般的猪，却长着一双鸡爪。在《南次三经》所述的祷过山上，有一种叫“兕”的野兽，样子像犀牛，通体黑色，头上只有一个角，是种独角兽。山上还飞着一种鸟，叫“瞿如”，样子像一种水鸟，头部是白色的，脸像人，却长着三只脚。叫起来，“瞿如……瞿如……”，就像呼唤自己的名字。
在《西次一经》所述的太华山(即今日华山)，它的山势陡峭像刀削一样，山体呈四方形，高五千仞，宽十里。鸟兽无法栖身，但山中却有一种叫“肥遗”的*蛇，长着六只脚和四只翅膀。
在《西次三经》所述的崇吾山上，有一种鸟叫“蛮蛮”的鸟，外形像一般的野鸭子，却只长一只翅膀和一只眼晴，因此无法独自飞翔，需要两只鸟结对比翼齐飞，这种鸟就是传说中的比翼鸟。现在常用来比喻恩爱的夫妻，因为这种鸟喜欢雌雄结对齐飞，离开任何一方都不能飞行。
在翼望山上有一种叫“讙”的野兽，外形与狸猫类似，但却长着三条尾巴，只有一只眼睛。它能发出百种动物的鸣叫声。
山上还有一种鸟，外形似乌鸦，却长着三个脑袋和六条尾巴，发出的声音像人的笑声。
在《西次四经》所述的邽山上，生活着一种叫“穷奇”的野兽，外形像普通的牛，却全身长着刺猬毛，发出的声音如同狗叫，异常凶猛，会吃人。
在崦嵫山上，有一种叫“孰湖”的野兽，它的身体像马，却长着人的面孔、鸟的翅膀和蛇的尾巴。
山上还有一种鸟，外形与猫头鹰类似，面孔像人，身子像猴，尾巴像狗。
在《北次一经》中先后记录了三种怪鱼，一种叫“鯈”鱼，外形像鸡，却长着红色的羽毛，有四个头、六只脚和三条尾巴。
另一种叫何罗鱼”，只有一个头，却有10个身子，发出的声音像狗叫。
还有一种叫“漝漝”的鱼，外形像喜鹊，却长有10个翅膀，鳞甲全长在翅膀的前端，发出的声音也像喜鹊在鸣叫。
在单张山上，栖息着一种叫“诸犍”的野兽，外形像豹子，长着人的脑袋和牛的耳朵，却只有一只眼睛，后面拖着一条长长的尾巴。行走时，因为尾巴太长，因此，它不得不用嘴衔着尾巴，休息时就将尾巴盘蜷起来。常常莫名其妙地嚎叫。
在《北次二经》所述的钩吾山上，有一种叫“狍鸮”的野兽，羊身人面，虎齿，脚爪像人的手爪，而眼晴却长在腋下，发出的声音像婴儿啼哭。非常凶恶，能吃人。
在《北次三经》所述的马成山上，栖息着一种野兽，外形像一般白狗，脑袋却是黑色的，还长着一双翅膀，一见到人就腾空飞起，这就是传说中的天马。
在景山上，栖息着一种外形像蛇的鸟，名叫“酸与”，还长着两对翅膀、六只眼睛和三只脚。
在《东次二经》所述的姑逢山，山上光秃秃的，没有花草树木，却生活着一种叫“獙獙”的野兽，外形像狐狸，发出的声音像大雁鸣叫，背上长着一对翅膀，却不会飞翔，是一种凶兽。
在《中次二经》所述的蔓渠山上，栖息着一种叫“马腹的野兽，长着一副人的面孔和老虎的身子，叫起来像婴儿啼哭。是一种凶兽，会吃人。
以上列举的只是《山经》中奇异动物的一部分，这些奇异动物的怪异程度，已超越了我们人类想象的极限，的确让人惊叹不已。
从《山经》的写实风格来看，我们可以确信这些神怪和奇异动物是真实的，对它们的描述是基本准确的。这些怪物都是那时期的人们司空见惯的，并不觉得荒诞不经，奇异诡谲，只是我们今人脱离了当时的历史环境，才这样大惊小怪，少见多怪。
这些山神大多长得奇模怪样，有的像人，有的与人相差甚远，也与我们已知的动物相差甚远。难道他们真的是神吗？在这里我们首先要搞清楚什么是神？我们人类现在只知道有暗物质存在，而对暗物质世界的真象一无所知。
同时，我们也只知道物质生命，而对暗物质生命一无所知，因为这些暗物质生命和暗物质一样是看不见的，这是我们不了解它们的主要原因。而且，这些暗物质生命无处不在，时常就在我们身边。
也许有些人会说，你这是唯心主义，但我却认为我是真正的唯物主义。唯物主义就是承认客观存在的东西，无论这个东西看得见，还是看不见。
我们现在发现了暗物质，如果我们不存认暗物质，我们就不是唯物主义，而是唯心主义。有时唯心主义和唯物主义只有一步之遥。
中国古人不仅发现了暗物质，而且还发现了地球上的暗物质有五种，由于我们后人不理解，于是，中国古代先进科学就成了“东方神秘主义。可以说，现代科学已经或正在走上实证古代东方科学先进性的道路。
中国古人还进一步发现了暗物质生命，这是比人类更具智慧的生命，它们的能力和智能超过人类万亿倍，而且我们人类就是由它们创生的。这些具有更高智能的暗物质生命，就是我们所说的“神”。
这些神居住在黑洞之中，而且随时发射信息粒子为宇宙中的物质生命包括我们人类提供能量。如果我们不承认它们，我们就是唯心主义，我们只有承认它们，我们才是真正的唯物主义。
过去我们认为西方人信上帝、古人祭天都是唯心主义，实际上我们也并非真正的唯物主义。我们现在应该明白，神是看不见的暗物质生命，当然，我们也不排除它们有可能幻化成人或其它形状的能力。
同时，神的能量来自宇宙，它们没有对物质的欲望，也不需要吃东西。用这两点来衡量《山海经》上的山神并不是神。首先，《山海经》中并没有说明这些山神具有一会出现、一会消失和变化莫测的超能力。其次，这些山神要接受当地人的金、玉、牲畜、家禽和粮食等的祭祀，说明它们有物欲，而且要吃东西。还有，这些山神也是肉体组织，也怕别人伤害，也会死。这从根本上否定了它们是神的可能性。于是，问题在于这些山神既不是神，也不是人，又拥有和人一样的智能。那么，它们是什么呢？
唯一的结论是，它们是外星人。
山海经这个结论也太让人惊悚了!而且那些奇异动物可能就是这些外星人带来的外星生物。
我在前面的章节中谈到，地球人和外星人都是以同样的模式由信息粒子创生出来的，都是由碳氢化合物合成的肉体组织。由于参与创生的信息粒子种类的多少，各种生物的外形有很大差别。越是行星的卫星数量越多的行星，参与创生生命的信息粒子种类越多，所创生生物的外形越奇特和复杂。如前面谈到的像口袋形状，长着六只脚和四个翅膀的神，外形像人，长着两个或三个头的神，都说明这些外星人原来所在的行星所拥有的卫星很多，可能在三颗至数十颗卫星不等。
我们可以这样认为，当年前那次磁极倒转发生后，整个地球几乎成了无人区，这时一些外星人开始乘虚而入。这些外星人到来时，地球一些平原和丘陵等低洼处还淹没在海水中。他们就占山为王，一座山或几座山，亦或山附近的海域，就成了一个个外星人的领地。
而当一些地球人到来时，看到这些外星人长得怪模怪样，又听他们说是从天上来的，按地球人当时的科技水平和认识能力，大家都会认为只有神才能从天上来，因此，就把他们误认为是神。
因为每座山都有外星人，就认为他们是山神。当然，地球人在这些外星人所占据的领地里居住、种植和牧渔并不是无偿的，而是要交税的，这就是为什么要定期祭祀这些山神的起因。
试想，如果地球有一天因某种原因毁灭了，一部分人逃到了外星球，而那个星球也正好与三四千年前的地球一样，除了山就是海，土地没有归属，谁占着就是谁的。那么，换着是你，你也会去当山大王的。
从对一些山神的祭祀礼仪可看出，外星人对地球人的盘剥是贪得无厌的。
《西山经》中说道，华山有很多神庙，里面住着很多神仙，祭祀时必须把整个的牛、羊、猪等供奉在神前。
山上也居住着一些神仙，必须用火烛把祠堂照得通亮。宰杀一百头牲口，斋祭一百天，献上百种美玉，烫上面盅美酒，陈列上百种精致的玉器。
另外还有十七座山，每座山都要用整只羊做祭品，点亮火烛，地上铺五色花纹的地毯。这样的祭祀礼仪也太苛刻了，这叫什么祭祀，简直就是收重税。一些西部的百姓，受不了这些外星人的盘剥，只好向中东部外星人少的区域逃逸。
也有起来反抗的，如《海内西经》中记录了危与贰负两个人合伙杀了外星人的头领，一个叫窫窳的人头蛇身的“天神”，*帝知道后，将主谋者危捉住，枷了他的右脚，反绑了他的两只手和头发，紧紧缚系在疏属山中的一棵大树下。其实，从内心来说，*帝也不想杀他，但没有办法，*帝也不想把与这些外星人的关系搞得太僵。
地球磁极倒转发生后，一下子来了这么多形形色色的外星人，是谁组织他们来的？又是怎么来的？这个问题一下子还真不好回答。
然而，不可否认的是这些外星人是有组织的到来的。这些外星人的总部似乎就在中国西部的昆仑山，管理这些外星人的最高领导就是“天帝”。
对于昆仑山，在《山经》和《海经》中都有记录，《山经》中有一次记录，在《海经》中共有四处记录。从记录的时间次序来看，《大荒西经》最早，依次是《海外西经》、《海内西经》、《海内北经》和《山经·西次三经》。
在最早的《大荒西经》中描写昆仑山在西海之南，山体四周都有浅海环绕，浅海之外有一座正在喷发的活火山。山上有两个神，一个人面虎身，皮毛上有花纹，尾巴上有些小白点。另一个就是住在洞穴中的西王母，其状人面虎齿豹尾，头上戴着玉胜。并说山上东西应有尽有。
在其后的《海外南经》中只是顺便提了一下昆仑山，没有做详细的描述，只是指明了昆仑山的位置，并说昆仑山的基部向四面八方延伸，很远很远。
又在其后的《海内西经》中专门提到海内昆仑山在西北，没有再提到西海，虽然也提到西南有很浅的海水(弱水)，但却没有提弱水环绕。说明这时期的昆仑山在海水退去后，已成了陆地的一部分。这时期的昆仑山明确指出是天帝在下方的帝都，是百神所在之地。
守在门口的是开明兽，它的身子像老虎，却长了九个脑袋，都是人的面孔。它威风凛凛地站在门前，面朝东方。
在开明兽的西面有凤凰和鸾鸟，北面有多种珍贵的树，其中有一种吃了可以长寿的不死树，这些树上有许多怪鸟，其中就有三只脚的鸟，东面有一棵服常树，上面有一个长着三个头的人，守护着上面的果实。
在后来的《海内北经》中写道西王母在昆仑山基部的北面，西王母的南面有三只大青鸟，头是红色的，眼是黑色的，专为西王母运送食物。并说昆仑山基的南部有方圆三百里的大树林。说明这时期昆仑山附近的海水已完全退去。
在最后的《山经·西次三经》中仍称昆仑山为天帝在下界的都邑，管理这座山的却是神陆吾，其状虎身人面，长着九条尾巴。
山中有一种野兽，叫土蝼，形体似羊，却长着四只角，会吃人。山中飞着一种鸟，叫钦原，外形像蜂，却有鸳鸯那么大。如果这种鸟蜇了其它鸟兽，这些鸟兽就会死，蜇了树，树也会枯死。这时期西王母已不在昆仑山，而搬至离昆仑山一千多里的玉山。
西王母为什么会搬离昆仑山，文中没有说明，难道她也害怕昆仑山上的土蝼和钦原？亦惑害怕昆仑山旁的炎火之山的火山喷发？从最早的《大荒西经》到最后的《西次三经》上都有关于西王母的记载，时间跨度约80年，西王母的寿命至少也在岁以上。，这也说明昆仑山上的不死树确实能使人长寿，不死树最大的可能也是外星生物。
可以说，一种形态的外星人就来自一个星球，仅《山经》中记录的外星人就有30多种，如果算上《海经》中的外星人可能不下80种上百种，这么多种外星人一下子蜂拥来到地球上，他们是谁组织的？又是怎么来的？按照目前人类的科技水平，人类无论无何都到达不了系外星球。
到达太阳系外最近的行星，都需要四五光年。一光年指光在一年内行走的距离，约是亿公里，以目前人造飞船的速度，跑一光年的距离所需时间也要一万多年，更何须说四五光年。而距离地球最近的银河外星系仙女座，也有万光年左右，即使外星飞船能以光速飞行，时间也还是太长，外星人也不可能活上百万岁。目前最快的宇宙飞船也只能是声速的两倍，还不及光速的千分之一。因此，人类要到达系外星球只是一个遥不可及的梦。
图说山海经京东好评率98%无理由退换旗舰店￥49.8购买要到达系外星球，飞船的速度必须超光速，这似乎是天方夜谭。何况超光速遇到的一个最大的问题是如何减速和刹车的问题，搞不好就有致命的危险。人造飞船要超光速飞行，这对人类来说是做不到的，想必外星人也不可能做得到。那么，他们是乘坐什么工具来的呢？我们也许能从对昆仑山的描述上看出一些蹊跷。
在对昆仑山的描述中只提到天帝，天帝长什么样却没有任何说法。这里的天帝就是我们通常说的上帝，也叫“天老爷”或“神”。也就是前面说的暗物质生命，它们本身是无形的，没有固定的可看见的形态，有时它们也会幻化成物质生命形态，但那只是假借的，所以，天帝的外形是无法描述的。
现在我们应该有些明白，这些外星人能顺利到达地球，是得到了像天帝这些更具智慧的暗物质生命的帮助。人类能造出的飞船是物质的，应该叫物质飞船。有一种暗物质飞船是我们所不知道的，这种飞船的速度，最快速度可以超过光速数十亿倍。这种暗物质飞船类似于人类见到的UFO，乘坐这种飞船，无论你在宇宙中任何地方，也都能在短时间内到达地球，或许这些外星人就是乘坐暗物质飞船来的。
那一时期，外星人也好，地球人也好，统统由天帝管辖，总部就在昆仑山。因为地球上的中国人主要居住在中部区域，管理这些人的人就称为*帝。到了*帝的曾孙颛顼执*时期，颛顼做了一件大事，就是绝地天通，即人和神不再来往。这是颛顼和当时昆仑山的统治者达成的协议。因为在之前的*帝执*时期，蚩尤唆使三苗作乱，被皇帝打败，蚩尤被杀，三苗仍时时不满，动不动就到昆仑山上去告状，引起了极大的混乱。
颛顼就命令“重黎绝地天通”。后来，昆仑山所谓的神也不再接待一般人告状，只有特定的巫师才能与昆仑山最高统治者勾通。
“巫也是一个象形字，上面一横代表天，下面一横代表地，中间一竖代表天与地的联系，一竖两旁各为一个人字。
“巫师”就是绝地天通后起天和地相联系的人，因此，最早巫师的地位是相当崇高的。当然，绝地天通后，仍免不了有苗民涌山上，让这些外星人和天帝也头疼。于是，在昆仑山上就豢养了能杀人的土蝼和钦原，人只要上去必死，以后就没有人敢上去了，后来，过了一段时间，干脆把设在昆仑山上的管理机构也撤走了，实现了真正的绝地天通。由于天帝一般不再过问凡间的事，而是任由人类自己管理，自由发展，多少年后，人类感觉不到神的存在，于是，无神论就有了市场。