再论汉武帝晚年*治取向：
一种*治史与思想史的联合考察
杨勇汉武帝朝*治的核心内容是对外持续的大规模征伐、对内实行各种兴利*策以及严刑峻法的酷吏*治，三者前后相续、迭为因果，构成了武帝*治三位一体的有机整体。因此论及武帝晚年*策转折必须以这三者为主要考察对象。然而根据这个整体看《轮台诏》，以至整个武帝晚年的*治态势，都不能得出武帝对其*治方略有根本转折的打算，更没有转向“守文”即转向儒家*治的意向。武帝去世六年后的盐铁会议才真正开启了*策转折及“守文”的有力呼吁。而从进一步对武帝朝后的霍光主*时代诸项内外*治方针转换的详细考察中更可以看到对武帝统治方略的调整是一个缓慢、复杂的过程。我们既不可否认《轮台诏》有重民生的调整倾向，在一定程度上开启了*策转折，但也要看到其远未完成这一过程。一、绪论
《清华大学学报》年第6期刊载辛德勇《汉武帝晚年*治取向与司马光的重构》一文，对田余庆先生《论轮台诏》一文基本观点提出质疑。针对田氏关于汉武帝在去世前通过颁布《轮台诏》，成功完成*策调整，由横征暴敛、穷兵黩武向“守文”转变的主要观点，辛文指出《轮台诏》“只是一种调整对外作战策略的权宜之计，而不是从根本上转变汉廷的*治路线”，“只是有关西域轮台地区*事部署的局部性问题，是因贰师将*李广利西征受挫所做的策略性调整，而不是朝廷的根本性大*方针”，“谈不上治国理民基本的路线更张”。并着力从史料学的角度考证田文依据的主要史料取自《资治通鉴》，而非《史记》《汉书》等权威汉史记载。又进一步追溯《资治通鉴》的说法取自南朝王俭小说《汉武故事》，其语多杜撰不经，夹杂了王俭本人的*治体验和认识。而司马光在引《汉武故事》为己用时亦寄托了其服务现实*治的用意，“刻意构建符合其*治需要的汉武帝形象”。辛文环环相扣论证严密，读之令人击节称叹。
汉武帝晚年*治态势，是秦汉史的重大问题。而在这一问题上，正如辛文指出“自清人*中，到现代学者市村瓒次郎、田余庆，在论述汉武帝晚年*治取向时，都把所谓‘轮台之诏’，看作是刘彻彻底转变其治国方针的纲领性文件”。尤其经田氏的论证获得了广泛认可，在很大程度上已经成为史学界的定论。辛文也指出田氏的论断自提出以来，“引起中国学术界广泛