大家早??
今天想与你一同，读十个“字”??
传说仓颉造字前，先做的，是观察这个世界。山川脉络，鸟兽虫鱼，不论是眼前可见的，还是不可名状的世间万象，先用心入微体会过，再充满创造力地以图形符号来描摹绘写。
所以，最初的象形文字，是世界的样子。
了解字的起源，就如同解一组古人留下的密码，去看见他们与纷繁物象的互动往来，也知晓他们如何观察与理解这世界。
星河明耀，飞鸟展翅，水流潺潺不息……我们选取了十个瞬间，与你一同，去往文字的小时候?
??观：猫头鹰的炯炯你看“观”字，像不像一只猫头鹰，正竖着两只耳朵，双目炯炯？不是随意地望望，有一搭没一搭地听，这架势，是眼观六路，耳听八方，正专注着。
古人用它来形容一种既有投入，也有思索的状态。
《说文》里说，“观，谛视也”。观是什么呢？是仔细地看，但也不止于此。它也是长久注视里，万事万物入眼入心，也能留下痕迹。
所以书里说，仰则观象于天，俯则观法于地。
观什么呢？无穷无尽没有边界的天空，千种万种物象与世态，且观且感，不枉一程。
这样的注视本身，就好迷人的。
??习：小鸟展翅学飞“习”是和煦日光下，有小鸟扑棱着翅膀，学着飞翔呢。
看甲骨文的“习”字，上部是两根羽毛，那是鸟的翅膀，下部则是“太阳”。
古人眼里，“习”这件事，正如初初学飞的小鸟，要兴致昂扬，也要勇敢纯然。
没有一蹴而就的事，展开翅膀就是了，或有踉跄，甚至跌落，但不厌重复，一次，再一次，是习得本领的过程。
所以学习这件事，最开始是要多多地练??
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白：莹莹光晕它是明亮的一团。作为一种颜色，它温暖可亲。日头，太阳的光照拂着大地上的一切。天黑之后，古人如果要读书，要夜游，要燃上烛火。你看，甲骨文里，“白”写作一个三角形，一个圆圈——表示发光的亮点，外边有莹莹光晕。在篆书里（上图左下），它头顶有一小撇，看见了吗？有人说，那是烛芯留下的痕迹??
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爽：不滞留，不拖沓
“爽”是什么感觉？
它最初是表达人在火光前的状态，一切被照得敞亮，直接而明朗，心里也轻盈起来，后来引申出“舒畅”的意思。我们觉得，它也很像上完体育课后，周身能量用到淋漓尽致，十分酣畅的样子??
不滞留，不拖沓，也是一种爽利。
《世说新语》里写到，王徽之进京，路遇将*桓伊，两人素不相识。王徽之请人转告：“听闻将*善吹笛，试为我一奏。”，桓伊这时地位已很尊贵，亦即刻下车，踞胡床上，“为作三调，弄毕，便上车去”。
两人不着一言，真洒脱啊。
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星：明耀如昼
古人觉得，星星是和太阳一样光亮明耀的存在。
所以最开始，星这个字，有三个太阳那么大的光芒，写作“晶”。
后来，人们加上一个“生”字，满天星斗下，有草木在萌生，辽阔而温柔。
但星星是经由反射太阳的光而闪烁，怎会更加明亮？
也许是因为夜晚，因为那颗心，因为目光也是温柔的。
所以苍茫的晚上，看见无垠夜空里漫布的闪烁星辰，那点微光，那个时刻，也能胜过白日如焰火的太阳。
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永：水流不息
什么是永远的？古人说，不是山，不是海。物会转，星会移，沧海会变作桑田，世事也如白云苍狗。
但唯有流水，流水长流，流水不停，令人想起时间的无限。
它总是在的。人们在水岸送别，在江河垂钓，在湖上泛舟，在泉边试茶，观潮望海。所以古人把一支分流画下来，名为“永”，它最初的意思，是水流长。
流水之所以能永不止息，也如那句，“问渠那得清如许？为有源头活水来。”因为沿着它上游，那个源头有活水，便源源不断，总有生机。流过冬夏，流过古今，万物都随岁月流逝而变化，它却永续不息。
??儿：酣睡宝宝在成长甲骨文里，“儿”的样子，是婴儿在酣睡：他向左躺着，右手搭在身上，大大的脑袋却没有闭合，那是脑囟骨，会在成长中持续发育。
进化论中，把这样的现象称为“幼态持续”。
当年，直立行走使得我们祖先的骨盆被重构，灵长类本就危险的诞生变得更加艰巨，于是自然的选择，是让幼子提前出世，也让我们进入了“漫长的童年”——在诞生后持续发育，在成年后许久，往往还保留着幼年体态与幼龄行为特征。
就好比我们的头骨，出生一两年里，才渐渐闭合。而我们的大脑，从未停止发育调整以习得适应周围的世界。
作为延续了猿类幼态的人来说，我们比自己所想象的年轻，漫长的一生都是童年，一直在好奇，一直在学习。
看似在老去，其实，我们还是个宝宝??
??暮：落到草丛的太阳时间看不见，摸不着，古人如何表示它？
面前鲜活生动的世界，便是素材。听见鸡鸣，知道天就要亮了；夜观星象，测定岁时季节，也可以点一盏茶，燃一柱香。而其中简单明了的一种，我们今天也还在用的，是抬头看看太阳。
小篆的“暮”，上下是草字形，中间是表太阳的“日”——太阳升起后，走了一圈，最后不偏不倚地落在草丛里，是日落时分了。
是不是很形象？
??太：大中有小的道理字中有深意。
一些令人觉得深奥的词汇里，总有太字。好比太古、太初、太极。
大概是因着，“太”这个字，是大里有小小一点，极大与极小，都容纳在一个字里。很像那个我们熟悉的太极图，黑白阴阳两种力量合抱着，你中有我，我中有你，反倒有了生生不息的永动力。
我们的古人对世间万物有自己的理解。由小至大，自缺至满，如天上的月亮，当事物发展到极点时，就会朝反向走去，“反者道之动”，《道德经》这样说。萌发，生长，凋萎，收藏，然后走向下一个轮回，它们是一个个循环往复永不停歇的圆。
看到“太”字的时候，不妨想想这个圆，一切都在流动变化中。
??丽：小鹿的美美丽的“丽”，繁体写作“麗”，而在甲骨文里，“麗”正是鹿的样子。
古人用鹿的模样，造了一个字，去形容这世上诸般令他们感到美的存在。而我们今天常常写的“丽”字，其实便是鹿头上，那对漂亮的犄角。
如若去查阅鹿角之于鹿的意义，大概会看到，鹿角是鹿用以捍卫地位的武器。在辽阔无边的自然里，鹿以鹿角战斗，取胜，生存。
可是古人说，鹿上有角，是美丽的存在。
并非如同大象的牙，犀牛的角，而是如同古代骑士荣耀的配物，实用生存以外，应有它在。在这世间，愿我们也能如小鹿，与山林为伴，常有美与爱相随，是可称为“丽”的存在??
?当我们回到造字的最初，会惊奇地发现，文字本身，原来是这样饱满鲜活。它们闪着古人的灵光，有生活的烟火气，悦目的好风光，一些看似艰涩的道理，也被娓娓道来了。
好比“习”是要多多地练，好比“太”统摄了看似相反的两极，无一不是千年前人们生命经验的落成，而其中的智慧，是我们当下也可以取用的。
而个中深意，在日日相对中，容易变成寻常风光，眼睛虽看到，心里不细究。但每当我们溯源而上，回到文字起源的最初，会发觉，噢，是啊，原来每一个字都不简单呢。
因为这样一份知其然与知其所以然，便如从前的人一般，多一分入微观察的心，也能更准确地用言语去表达，更重要的是，文字本身就有趣极了，像个游戏??
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还可以看看这些也是带着爱做的呢（点击文字或图片就可以看到啦）Sparkof｜因为活着本身就是答案▽一份关于玩耍的年终总结▽读《道德经》俯仰之间，捡拾宝石▽
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